白事服务殡葬公司内容：殡葬策划,丧葬大殓服务,丧事花蓝,白事灵棚服务,墓地灵堂等.上海虹口殡葬公司专业服务团队提前预约从死亡证明办理,为逝者穿衣,运送遗体到指定殡仪馆,遗体寄存,告别厅布置,遗体告别,遗体火化,骨灰寄存,墓地选购等按需定制丧葬悼念会需要准备的项目.

我司提供殡葬套餐,可依照告别仪式参加人数的多少做出符合您的选择.
殡葬乐队,丧葬追思会,丧礼灵棚,白事殡礼,灵堂超度等殡葬服务专员将全程陪同办理各项殡葬业务,让您无后顾之忧.
1、构建具实力、富激情的殡葬团队,打造业内先进的,具有影响力的上海殡葬公司.
2、全程一站式殡葬一条龙服务,从前期穿衣净身服务到骨灰入土为安,让家属放心,安心.
3、殡葬人员诚信正直,专注,专业地为逝者提供优质,全面的体面葬礼

收费合理,专业正规的殡葬服务公司是一家致力于为丧属提供全套殡葬布置,葬礼布置,丧礼布置,殡礼花篮,遗体清洗美容等治丧解决方案的上海丧事葬礼在线咨询公司.公司有专业的专注正规白事葬礼礼仪策划,花艺,仪式礼仪,遗体防腐整容等专业人才团队.

本中心项目齐全殡葬悼念会服务,丧葬灵堂布置,丧礼摄像服务,白事丧礼,殡仪殡葬灵堂等车辆服务送葬车租赁专业长途司机，费用低，安全有保障，并承接上海殡葬一条龙服务。上海提供遗体接运,遗体返乡,骨灰盒接送等服务.

上海申请正规殡仪车，办理殡葬摄像,丧葬策划,丧事灵棚,白事入殓服务,追悼花圈等流程
（一）工商办理个体户名称预先核准通知书；
（二）办理殡仪车道路经营许可证；
（三）领取殡仪车租用工商营业执照；
（四）领取殡仪车租用税务登记证；
（五）殡仪车辆到车管所上牌（外地车过户到工商所核准的个体户名称）；
（六）领取上海殡仪车租用营运证。

给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你幸福快乐。上海虹口殡葬跟拍录像玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。

1,专业
标准化殡葬跟拍录像,葬礼咨询,传统丧事,殡礼乐队,迁坟等白事丧葬治丧服务,全程跟进白事殡葬悼念会进度,陪同家属接引,指导办理等.
2,高效
上海虹口24小时在线,服务高效快速,一小时内到达地点,无特殊情况,不延时.
3,一条龙服务
开始到结束,全部由殡仪馆/陵园治丧服务公司人员专业办理,最初的准备到最后的安葬,全程搞定.
4,定制化服务

为方便市民办理丧事，特将治丧流程告知如下：

      一、死亡证办理

（一）在本市各医疗机构以及前往医疗机构途中死亡的，由医疗机构开具《居民死亡医学证明书》。

（二）在家中、养老服务机构等场所正常死亡的，由各社区卫生服务机构开具《居民死亡推断书》。

    （三）公安部门判定为非正常死亡的，由公安部门开具《居民死亡确认书》。

    （四）经法院判决宣告死亡的，由各基层法院出具《宣告死亡判决书》（一般为离开住所下落不明达到法定期限的自然人）。

二、治丧涉及的殡殓业务办理

（一）丧事承办人可用手机扫描死亡证背面所附“上海市殡葬服务平台”二维码查询相关信息（内含白事办理指南、殡仪馆信息等），通过拨打各殡仪馆服务电话咨询业务；在龙华、宝兴、益善殡仪馆办理丧事的还可拨打白事热线；也可委托有资质的殡葬中介服务机构协助办理。

（二）丧事承办人需携带逝者死亡证及本人有效身份证件至殡仪馆办理相关殡殓业务：接运遗体、预定礼厅和日期、选购丧葬用品、确定火化时间、预定答谢宴等。

（三）遗体接运注意事项

1.丧事承办人必须提供准确详细的资料：如死者姓名、性别、年龄、死亡原因、遗体接运地点、丧事承办人电话和信息；

2.需殡仪馆到医院接运的，丧事承办人应提前结清医院费用，办理好《居民死亡医学证明书》，并请医院出具遗体准出证，保证接运工作顺畅；

3.需殡仪馆到家中接运的，丧事承办人应先行办理好《居民死亡推断书》；

4.非正常死亡的逝者遗体，由公安部门确认死亡原因后开具《居民死亡确认书》，联系殡仪馆接运。

（四）告别（追悼会）仪式的简要程序

1.宣布告别仪式（追悼会）开始；

2.全体肃立默哀（奏哀乐）；

3.致悼词、答谢词；

4.向遗像三鞠躬；

5．瞻仰遗容，向遗体告别（奏哀乐）。

（五）骨灰领取、暂存

1.告别仪式结束后，丧事承办人在15日内到殡仪馆领取骨灰；

2.丧事承办人也可在各殡仪馆办理骨灰暂存手续。

（六）安葬事宜

丧事承办人可在全市各大公墓、骨灰堂、飞思海葬自行选择骨灰安葬方式（墓葬、壁葬、海葬等）。

参加过葬礼尤其是农村葬礼的人，大多数一定都经历过吃豆腐饭这一素宴，但是对于这个习俗是如何形成的，却都不太清楚。

　　豆腐饭，亦称“豆羹饭”，是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗。丧葬结束后，丧家要举办酒席，雅称”豆宴”，酬谢前来参加葬礼以及以现金、实物等形式助丧赙奠的人，被请者一般不得拒绝，否则会被认为是”失礼”。

　　过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，佳肴美味之丰几可比拟喜庆之宴，惟一碗豆腐羹必不可少，所以照旧称为豆腐羹饭。

　　相传，战国时有个人叫乐毅，对父母十分孝顺。他的父母喜欢吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用。父母每天食之，活得很长寿，于是在父母去世后，乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长寿。

　　另一个由来传说，西汉淮南王刘安崇尚神仙之术，天天服豆，希望能长生不老。在这其间，他发明了制作豆腐的办法。后来他的父亲病逝，按照当时的礼仪，三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。

　　旁人见他把一团团雪白的东西往嘴里塞，不知道那只是豆腐，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。刘安于是在三日小殓后举办素席，答谢各方来吊宾客，席间特备一道冷豆腐，说破真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由此形成。

　　还有一则流传于江淮的民间说法称，从前有一位阿公分给三个媳妇各人一升黄豆，大媳妇和二媳妇带回去吃了，三媳妇则把黄豆种在田里，将结成的新豆收下来。如此过了三年，三媳妇积攒了许多黄豆，阿公也因此称赞三媳妇能干，让她主持家务。三媳妇用黄豆磨成豆腐，烧了许多可口的菜孝敬公婆。阿公高兴地说：”我百年之后，你们用豆腐供我。”阿公死后，子媳就用豆腐做菜供奉。此事传开后，逐渐形成办丧事吃豆腐饭的风俗。

亦称吃羹饭或吃豆腐饭，是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗：葬礼结束后，丧家要举办酒席(雅称豆宴)，酬谢前来参加葬礼以及以现金、实物等形式助丧赙奠的人，被请者一般不得拒绝，否则会被认为是失礼。过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，佳肴美味之丰几可比拟喜庆之宴，惟一碗豆腐羹必不可少，所以照旧称为豆腐羹饭。

在农村有红白喜事之分，我们宝应老家的＂豆腐饭＂就是指白事。小时候对村子里死了人特别害怕，看上一眼几晚上吓得不敢睡觉，在一般情况下，父母不会带孩子参加白事，怕吓着孩子。

农村人特别纯朴特别友善，一个生产队如同一个大家庭，谁家有个大事小情，都会主动帮忙，且不讲任何条件和回报。尤其是遇到谁家有红白喜事，全村人齐参与，有钱出钱，有物出物，有力出力，彼此感到特别温暖。

一家人的喜事就是全生产队人的喜事，谁家要是老了人（去世），生产队的人都跟着伤悲，每家每户都会买把纸烛，到办丧事的人家叩头送上一程，年纪大的奶奶或大妈也会声泪俱下的哭上一场，是真的掉眼泪，真的伤心，办丧事的人家心情也会得到一些宽慰。

儿时办丧事吃豆腐饭，饭菜都很简单，既然是豆腐饭，豆腐、卜页、青菜是必不可少的，什么红烧豆腐、凉拌豆腐、青菜豆腐汤，豆腐是主角，主家也会上一碗红烧肉和红烧鱼，其它菜都是蔬菜。

农村人家最不缺的是蔬菜，办丧事的人家青菜是不用买的，左邻右舍会自发地从家中菜园里一篮篮送来，吃饭的板凳和八仙桌，都会主动提供借用。一家办丧事，全村人来帮忙，感受到的是满满的乡情。

吃豆腐饭也是有讲究的，家中相关的知亲个个都得披麻戴孝，一般的人戴一个黑纱即可，但儿孙要拿一根白纸糊的叩首棒，亲友吊孝时陪同叩头。亲戚家必须要有人上门报信，别人知道后才会来，亲友吊孝不给钱，一般会买一条被面子和一对纸烛，吊孝的人走进主人家客厅，先给死者叩个头，这时主人家会悲嘁嘁地哭上一阵子，在亲友和众人的劝说下才会停止。

儿时农村办丧事，请几个道人和尚念经是不可少的，是为亡灵超度，说白了是做给活人看的，烧纸钱也只是看人心。在老家有句话，死老子（父亲）容易死娘难，死了娘的人家，丧事上的规矩实在太多，舅舅为大，如果有什么礼节没走到，娘家人不如意，会有一连串的麻烦事。

在八十年代的农村，我们老家有一段时间还允许土葬，如果死了父亲的人家，在死者入殓时，必须剪下儿子的一小撮头发，用于钉棺材板刹钉，那仪式很庄重，也是亲友哭得最厉害的时候。一般刚去世的老人在家要停放3天，每天都得有人通宵的守夜，算是尽孝心送上一程。

去世的如果是长寿老人，主人家会给亲友送上长寿碗、长寿糕，大家讨个彩头图个吉利。在七八十年代的农村，家中有亲人去死的，要守孝3年，春节不得张贴红色的春联，第1年在大门上贴上＂守孝＂两个大大的白纸黑字，且要上饭1年（一天三顿饭祭祀），第2、3年改贴黄、绿色的纸写的黑字，如果子女要结婚的，守孝期满方可办喜事，要么在老人去世后的42天内办喜事冲喜。

儿时最怕晚上走路，说是死去的亡灵会出来，也就是传说中的鬼。常常听大人说看到鬼了，披头散发，白衣白褂，全身都是白色。小孩最怕鬼了，走晚路时遇见坟堆，头都不敢回，怕肩头无形的灯给熄灭了，大声唱歌给自己壮胆。

旧社会能把人变成鬼，如黄世仁把白毛女逼成了鬼，新时代有的人半人半鬼，其实世上并没有鬼，只是有些人心怀鬼胎、装神弄鬼，甚至坏事干绝，夜路走多了，总要遇见鬼。

儿时老家吃豆腐饭的习俗，不知道现在改变了没有？有些传统要继承，有些需要移风移俗，一个地方的习俗也是一种传统文化。如今儿时吃豆腐饭的经历，成了我对故乡的一种记忆和怀念！

又是一年春草绿，又是一年清明时。

今年适逢疫情防控特殊时期，多地宣布殡仪馆、公墓等殡葬服务机构暂停现场祭扫，网络扫墓、代人扫墓等概念再度热了起来。

不过，在很多人的认知里，清明节是中国“孝文化”的代表节日，如果不能亲自到场缅怀先人，是“不孝”的表现。不仅如此，在为亲人选择墓地时，更是不惜重金。

但真正说起殡葬，中国人却是十分忌讳，平时甚至连谈论都极少。因此，传统殡葬业一般被视为一个封闭的、上不了台面的行业，很少进入普罗大众视野。

尽管这个行业充满了黑灰色彩，但其实它还是一门不错的生意，也很早就被资本盯上了。有研究机构测算，中国殡葬业将在2050年迎来峰值，市场规模达万亿级。因此，有人说，伴随国家殡葬业改革进程，中国殡葬业间的角逐，本质是对亿万级消费市场的抢夺。

自2004年开始，民营资本开始有序进入殡葬行业。目前在港股上市的殡葬企业，有北海集团、香港生命科学、安贤园、福寿园、仁智国际集团、中国生命集团6家公司，以及A股非殡葬主营的福成股份和永安林业。

2019年4月5日，清明节，八宝山革命公墓骨灰墙前，祭奠逝去亲人的民众。

2019年12月17日，中国万桐园正式登陆港交所主板，中国殡葬业上市公司又增一员。

未来几十年成长性最好的行业

“暴利”一直是殡葬行业的标签，这未必准确，但形容其潜力非常恰当。

长久以来，“孝”一直是中华民族的传统文化，也是殡葬行业在中国存在和发展的重要基础，每个生者都希望尽最大能力给逝者一个安息之所。

加之，民间迷信灵魂不死、信奉逝者灵魂能造福于后人，产生了对死者的崇拜尊敬，一套套安抚神灵接送鬼神的礼仪便这样衍生而来。加上中国庞大的人口基数，殡葬逐渐演变成了一门生意。

而随着中国老龄化以及城镇化率的提高，对墓地的需求开始呈现稳定增长，墓地的稀缺性越来越凸显，价格也开始越来越高。甚至有人预测，未来20年乃至于50年内，中国成长性最好、最稳定的行业便是殡葬业。

这个预测不是空穴来风。2019年1月，国家统计局发布的最新人口数据显示，我国60岁以上的老龄人口约2.5亿，占总人口的17.3%，并且老龄化会越来越严重。据中国老龄委预测，未来中国老龄人口将以3.28%的年均增速快速增长，最终在2050年达到峰值4.3亿，占全国人口的35%。

据中国报告大厅发布的《2016-2021年中国殡葬服务产业市场运行暨产业发展趋势研究报告》测算，中国死亡人口每年大约1000万人，按照最低标准丧葬费用计算，假如平均每人2000元，可以估算出殡葬行业每年的既定市场份额为200亿元。

如果再算上骨灰存放、购买墓地以及其他殡仪服务等费用，殡葬行业的销售总额将超过2000亿元。随着经济的发展和大众对殡葬消费水平的提高，预计国内殡葬市场将以每年20％的速度递增。

这还是保守估计。中国殡葬协会曾在2014年预测，2020年中国殡葬业消费将达6000亿元，至2023年达到1万亿元。

据一位来自广东西部的村民反映，他们那里虽然没有去殡仪馆的习惯，但在家里办丧事的花销一点都不低。“前几年伯母家爸爸去世，办的是我见过最简单的葬礼，消费8万，其他稍微隆重点儿的就要十几二十几万”。

而每年1000万人口的死亡数据，也很快会被刷新。国家统计局数据显示，再过10年，也就是到2030年的时候，1949年后出生的人口将进入死亡高峰期。其中1963年一年，中国出生人口有2900多万。按照人均寿命80岁计算，到2040年前后，中国人口一年可能有近3000万人口死亡。2040-2050年，中国殡葬业将迎来极端峰值。

最多再过十几年，各地殡葬场所将陷入空前危机，面临火葬场数量少、火葬设备不足、墓地稀缺、殡葬关怀事业落后等一系列问题。与此同时，由于之前的成见，高校对于殡葬人才培养不足，殡葬行业也会面临严重的人才短缺。

因为，中国殡葬部门大都已经习惯了长期年死亡人口600多万的局面，最近20多年虽然死亡人口有增加，但总增量也不过30%，原有规模勉强可以应付。但未来20年，死亡人口规模可能逐步攀升至近3000万，矛盾必然会凸显。

比如，墓地价格高涨。据媒体报道，2019年清明前夕，北京太子峪陵园在售的双穴墓地价格有9.5万元、9.8万元、10.8万元不等，多穴墓甚至高达20多万元，这费用尚不包括墓碑刻字和安葬服务；位于京郊西山风景区的北京福田公墓，不到一平方米的传统墓地售价在20万元左右。

这种情况下，“改善民生”固然重要，“改善民亡”亦不容忽略。

上海殡葬服务公司，全天24小时服务、寿衣骨灰盒、净身穿衣、遗体接运、遗体寄存、灵堂布置、告别火化、风水选墓地、迁坟落葬、上海及周边各大墓地陵园咨询！

服务项目：

普通灵堂、特惠鲜花灵堂499，由家属自己选择。

由专业从事殡葬行业多年的工作人员、设计、研究、制造、销售与服务为一体的殡葬服务单位，为方便市民办丧事而投资组建的专业性服务单位。公司可按逝者家属要求代办全部殡葬事宜，并供应各类丧葬用品，策划殡仪活动，免费接受殡仪服务咨询，为市民提供殡葬丧事一条龙全程服务。公司以尊人意、重民心，尊社会、重道德，倡导科学、促进正风。为丧家提供24小时人性化的殡葬“一站式”服务，为逝者策划安排帮助骨灰安置全过程所需操办的一切事宜，我们还特别推出针对不同价位满足不同层次，不同要求的特别需求服务，免去客户失去亲人后的悲痛及忙乱，使您避繁从简，为丧家所做，做丧家所想。我们尊崇“顾客至上”的服务理念，追寻思辨、推陈出新，让亲人多一份欣慰，帮逝者画人生句号！

咨询范围：
1.如何提前准备
2.如何选择寿衣
3.如何选择灵车
4.如何选择棺木
5.如何安排殡仪流程
6.如何选择寿盒
7.如何布置灵堂
8.如何选择墓地

二. 提前准备：
1. 准备寿衣：提前准备，老人过世后，匆忙选购，无法买到满意寿衣
2. 遗像素材：较好选择有电子版或底版的照片，以保证遗像的清晰度
3. 净身用品：白酒和两条毛巾
三. 净身穿衣： 由工作人员为逝者进行处理，擦拭身体，穿戴寿衣。
四. 灵车接运：  由工作人员将逝者入棺，请入殡仪车，接运至殡仪馆。
五. 遗体寄存：  1.殡仪馆： 2.医院太平间：
六. 灵堂布置： 根据家属屋内情况，摆设供桌、遗像、香炉、长明蜡、贡品、花篮等。
七. 殡仪服务方案确定：根据参加告别人数，确定告别厅规模，时间，地点
遗体化妆、司仪主持、横幅挽幛、摄影摄像
八. 殡葬用品准备确认：遗像、黑纱、签到本、骨灰盒、随葬品、花圈花篮、挽联等
九. 遗体告别：殡仪人员布置会场，亲属肃立于告别厅，司仪主持，来宾鞠躬瞻仰逝者。
十. 火化服务：普通火化炉用纸棺、豪华火化炉用木棺
十一. 骨灰寄存：
1.家属家中寄存
2.殡仪馆骨灰堂寄存：按年收费，价格不等
3.墓地寄存：墓地陵园会对预定墓地的用户提供免费寄存骨灰服务
十二. 骨灰安葬：
1.选择墓地，入土为安
2.树葬及海葬，生态环保

所谓“守灵”，即在灵堂守护逝者。守灵由广义和狭义之分，广义守灵是从逝者角度来说的，即灵堂逝者必须有人昼夜看护。狭义守灵是从丧服人员角度来说的，因为白天有事，所以夜晚守灵看护逝者。一般所谓守灵，是指狭义守灵。

作为一种丧礼规定和习俗要求 ，守灵的应用非常广泛，古今中外都有。现时城乡丧事活动，守灵在各民族各地区都是必需事项。

现在所谓守灵，是指在停殡期间即下葬之前守灵，《仪礼》的守灵包括整个居丧期间，即所谓居丧三年，也就是守灵三年，具体要求也十分苛刻。《朱子家礼–丧礼》较为人性化，关于守灵的规定是：“三年之丧，夜则寝於尸旁，藉槀枕块。病羸者藉以草荐可也。期以下寝於侧近，男女异室，外亲归家可也。”大致意思是：斩衰三年丧服的子孙等，夜晚要寝在尸旁，睡在草上，枕着土块。身体不好的，可以用草垫子。齐衰一年丧服的兄弟、侄等，可以睡在旁边的屋内。外亲如娘家人、已嫁女家人可以回家不守灵。

古典小说《红楼梦》第六十四回写贾敬死有：“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。”第一百一十回写史贾母死有：“宝玉、贾环、贾兰是亲孙，年纪又小，都应守灵。”所谓“藉草枕块”，就是守灵。

关于守灵的范围。礼法要求的是必须守灵的人员，并没有禁止守灵的人员规定。也就是说，所有奔丧到丧人员都可以守灵，但重服人员如孝子孝孙等必须守灵。

关于守灵的要求。现时生活中，守灵不需要“藉草枕块”，但习俗也有一些讲究和要求。一般来说，灵堂内不得放凳子、椅子、床铺、沙发等，守灵当然也不能使用这些东西。在灵堂守灵，可以铺谷草，但不能铺席子；可以枕草纸，不能枕枕头；可以盖被子，但不能脱衣服，必须和衣而卧；守灵可以相互小声说话，但不能高声渲语。守灵不能脱丧服。

按规定要求是这样，具体操作上可以根据实际情况进行必要的变通，原则上不能糟践和折磨自己的身体，不能弄出病来。既要守灵尽到心意，又要休息好不影响健康。

守灵应当自咽气停尸开始，一直守到出殡。

当尘埃落定，一个人离开人世，亲人们会为其安排守灵作最后的告别。这是中华民族的传统，也是对逝去的先人的尊重，那么守灵是从什么时候兴起的呢？在守灵时又有哪些需要特别注意的地方呢？

守灵的起源

守灵一词，字面意思来看就是守护在灵床、灵柩或者灵位旁边，它最早见于明末作家凌濛初写的话本小说《初刻拍案惊奇》一书中：”儿媳两个也不守灵。“在清代曹雪芹写成的《红楼梦》一书中，对于守灵也有描述：”宝玉 、贾环 、贾兰是亲孙，年纪又小，都应守灵。“

由此可以看得出，在明清时期守灵现象已经非常普遍了。其实，在这之前，守灵一直存在，只不过没有体现在文学中。像再早千古一帝秦始皇命丧于沙丘，而在之前，早已知命不休矣，大造地下皇宫，来安葬死后的自己。在死后到下葬的这段时间里，必然会有人守护，想必是最早的守灵起源了。

为何守灵

守灵愈来愈成为一种习俗，为人们所遵循，之所以会守灵有下列几方面的原因：

一是在古代，人们笃信人死后，有魂灵，而魂灵所去往的地方是阴间。当一个人去世后，他首先会到阴间探探路，而后回到家里看一看在世的亲人。而家人为其设立灵堂，在旁边点上灯，正是为其照亮回家的路，以防在路上迷失方向。

二是人死后，亲人要遥寄哀思。这就是所谓的“停灵”（正因为有停灵，才有守灵）。停灵的时间基本上是三天，在这三天里，亲人与去世的人倾诉要说的话，作最后的告别。周朝时期，《礼记》一书中，曾这样描述：“三日而后殓者，……孝之心亦益已衰亦”。

三是在人死后，亲人要通知故人、亲朋好友作别；还要做一些入殓、下葬的准备工作。在这期间“家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。”意思是，当先人去世后，为其临走前准备的衣服、器具都安排妥当，远方的亲戚在这段时间里也能够赶来：白天安排各项筹备事情，夜里守灵，一切便变得紧张、有序。

守灵之时有哪些注意的地方

值得一提的是，灵堂大多设在家中，而随着时代的发展，现在也有设在殡仪馆里。但是不管在哪守灵，需要注意的地方都是一样的：

一是守灵之时，要穿素装，并且神情庄重，女子不得浓妆艳抹，佩戴首饰，披头散发。切不可穿着随意、邋里邋遢、嬉笑打闹，以表示对先人的尊重。

二是守灵之时，孕妇、产妇或者流产的女子都不可以进入灵堂，如果万不得已，必须要去的话，这些女子要穿着颜色五种以上的衣服上前祭拜，以免给自己带来晦气。

三是守灵之时，如果先人尸体出现了腐烂、有异味，切不可口出嫌弃之语，要对其进行清洁、整理。

四是守灵之时，不可因为遗嘱、财产、下葬等问题在灵堂之前发生口角和争吵。也就是说，在此时，纵使有天大的委屈，也要暂时忍让，待到送走先人，让其体面地离开后，再解决也不迟。

五是守灵之时，男女不可在灵堂内发生暧昧之举，也不可在其中发生各种淫乱行为，不然轻者霉运不断；重者有血光之灾。

六是守灵之时，如果子孙中有结婚但是没有超过百日的，要穿戴红白孝布，以免喜煞冲白煞，从而让先人在西行路上路遇坎坷；另外，如果有胆量非常小的后生，非常惧怕丧葬之事，最好提前做好回避，以免受到惊吓。

七是守灵之时，要避免猫、狗等动物靠近灵柩、尸体。这是因为在人死后，尸体周围会有大量的阴离子存在，而猫、狗的毛发上存在巨大的静电，两者接触时，会刺激先人尸体皮肤组织发生活动。从行为表现来看，就是动物跳过尸体的时候，尸体会突然直立起来，也就是平时人们常说的“诈尸”。如果出现“诈尸”，定然会给肃穆的灵堂，增添更多的恐怖。